एक दार्शनिक भूलभुलैया प्रेम - डॉ कंचन जैन स्वर्णा

प्रेम, एक साधारण सा प्रतीत होने वाला शब्द, अत्यधिक जटिलता भरा है। सदियों से मनुष्य जाति दार्शनिक सार, उद्देश्य और स्वरूप से जूझते रहे हैं। यहाँ, हम इस आकर्षक भूलभुलैया में उतरते हैं।
एक विचारधारा प्रेम को अच्छाई की प्राप्ति के रूप में देखती है। प्लेटो ने अपने "सिम्पोजियम" में प्रेम को अमरता की लालसा और सुंदरता के आदर्श रूप के रूप में दर्शाया है। हम प्रेम करते हैं क्योंकि यह हमें खुद से बड़ी किसी चीज़ से जुड़ने की अनुमति देता है । हालाँकि, बर्ट्रेंड रसेल इस दृष्टिकोण की आलोचना करते हुए तर्क देते हैं कि प्रेम जब पूरी तरह से स्वार्थ धारणाओं पर आधारित होता है, तो अंधविश्वास और अव्यावहारिक हो सकता है ।
एक अन्य परिप्रेक्ष्य प्रेम के भावनात्मक पहलुओं पर केंद्रित है। अरस्तू फिलिया के महत्व पर जोर देते हैं, जो आपसी सम्मान और साझा हितों पर आधारित दोस्ती-आधारित प्रेम का एक रूप है। यह प्रेम व्यक्तिगत विकास और बौद्धिक उत्तेजना को बढ़ावा देता है । दूसरी ओर, सोरेन कीर्केगार्ड भावुक प्रेम की तीव्रता का पता लगाते हैं, जो सब कुछ ईश्वरीय बना सकता है और अगर तर्क के साथ प्रबंधित नहीं किया गया तो दुख का कारण बन सकता है।
आत्म-खोज से प्रेम का संबंध एक रुचि पूर्ण एवं अध्यापकों से जुड़ा विषय है। जीन-पॉल सार्त्र का सुझाव है कि दूसरे से प्रेम करने से अस्तित्वगत जिम्मेदारी की भावना पैदा होती है। हम अपने प्रिय की भलाई में निवेश करते हैं, इस प्रक्रिया में अपनी खुद की पहचान बनाते हैं।इसके अलावा, प्रेम के सामाजिक और नैतिक आयाम भी महत्वपूर्ण हैं। बेल हुक जैसे नारीवादी विचारक संबंधों में पारंपरिक शक्ति गतिशीलता को चुनौती देते हुए पारस्परिकता और सम्मान पर आधारित प्रेम के लिए तर्क देते हैं । इसी तरह, एरिच फ्रॉम परिपक्व प्रेम, जो देखभाल, प्रतिबद्धता और विकास की विशेषता है, और अपरिपक्व प्रेम, जो अधिकार और आवश्यकता से प्रेरित है, के बीच अंतर करते हैं।
अंत में, प्रेम की दार्शनिक विविध दृष्टिकोणों के साथ समृद्ध रूप से बुना हुआ शानदार कालीन है। अच्छाई की खोज से लेकर भावनाओं और आत्म-खोज की जटिलताओं तक, प्रेम का सार एक आकर्षक पहेली बना हुआ है। इन दृष्टिकोणों को समझने से हमें प्रेम की जटिलताओं को अधिक गहराई और उद्देश्य के साथ समझने की अनुमति मिलती है।